益友社与抗战时期上海职业青年的身份建构

自1930年代以来，职业青年一词逐渐被媒体用来指代城市青年雇员。 用户最初为年轻员工提供职业指导和专业发展建议，主要用于教育目的。 1935年后，救国运动愈演愈烈，许多青年职工加入了救国大会、蚂蚁会、救国专业协会等组织。 在集体行动中，他们一方面加深了对民族身份的认同，另一方面更加自觉地意识到自己作为城市社会职业青年的身份。 八十三会战后，上海原有的救亡组织不能再活动了。 为凝聚青年干部，中共地下党组织了11个青年干部联谊会，成员约4万人。 以往对这段历史的研究并未关注职业青年的身份建构。 通过对一游社及其刊物的历史分析，可以看出中共上海地下党在抗战时期巧妙地利用其文化引领作用，引导青年干部积极接受和塑造进步的身份。职业青年，明确自己的价值观和责任感，增加自己的力量，赢得他们的支持。

1.易游社成立

集体身份的获得与其成员在有组织的集体中的共同经历密不可分。 抗战时期，上海市职工（含店员）联谊会在巩固青年职工的团结、培养“大时代”职业青年的认同意识等方面发挥了不可或缺的作用。 中共在幕后推动的义游社就是此类社团的代表。

易游社的第一任创始人名叫陆志武，又名陆毅。 他是浙江省上虞县人。 1934年下半年，二十出头的他来到上海谋生，寄居在表弟鲁智仁家中。 他只有小学文化，工作很难找。 于是他在良才早校学习中文，在上海商会补习班学习英语会话，在上海8个月后最终进入英商天祥国际有限公司实习。 在鲁志仁的建议下，鲁志武和几位小学同学组织了读书会，学习《大众哲学》、《读书人生》等左翼书刊。 1936年2月，上海救助会成立。 当时已经入党的卢志仁将卢志武介绍给顾准，顾准介绍他加入救国会，负责联系南京路上几家大型百货公司和商场。 职员。 8月13日淞沪抗日战争爆发后，卢志武参加募捐、慰问和收容难民工作，1937年10月加入中国共产党。中共上海市专业工委委员，要求卢志武在原有读书小组的基础上，建立一个公开合法的群众组织，并联系救国协会会员，随后任命两名党员，张，一帆和卓飞。 帮助他。 1938年2月，由张一凡、卢志武等创办的社会团体义游社正式成立。 （陆毅：《医友社的诞生》《医友社十二年（下辑）》）医友社成立后的第二个月，时任江苏省委职工体委委员的顾准中共党委书记介绍，中共党员谢旭普带领由中国二职学生组成的“知行社”40余人，并入益友社。 10月，中共组织引进由留在上海的蚂蚁会成员组成的未名会加入易游社，增加了社团中高层人员。 可见，一游社从一开始就是在中共的领导下发展起来的。

《老友记》杂志封面

经过1938年4月和10月的两次征集活动，义游社的社员增至2000多人。 1940年6月第四次征集活动后，人数增至4000余人。 艺友会以员工为主，会员来自上海各行各业。 关玉芝、温兰亭、袁禄登、潘序伦、金志轩、张连芳等40多位上海工商界的顶尖人物受邀担任名誉理事。 益游社已在租界合法注册，其章程规定“宗旨为促进社会公益事业，利用业余时间进行正当娱乐，以相互联系，增进知识技能，提高服务水平”。效率。” 1938年10月，在赵朴初所长的帮助下，艺游社租用了天津路一栋二楼的石库门房和二楼作为活动场地，开展体育、话剧、歌舞等文化和活动。娱乐活动方面，设有补习班和图书馆、诊所、理发店、消费合作社等机构，出版《医友》（后改为《医友月刊》）和《医友报告》等杂志。 每年约有200至300名补习班毕业生，最多的是1940年的790名。虽然图书馆藏书只有8000册左右，但发行量很大。 1940年，每天有70多人借书。 1941年12月鼓岛沦陷后，艺游社的活动大多沉寂下来。 诊所和理发店继续营业，图书馆在转移了约3000本爱国书籍后继续开放。

中共在义油社成立了党支部和党小组。 社会党员最多时达到60多人，最少只有1人坚持。 党的领导只能隐藏在幕后，艺友社的发展壮大主要靠青年员工自身的力量和热情。 艺友会租房、出版杂志、开展活动所需的资金均来自会员的社会开支或捐款。 所有社会事务均由会员在业余时间共同维护。 Elected. 年轻员工热衷于这样的组织，因为对他们来说，艺游社是“职业同仁业余精神安息之地”（《让我来当向导》《艺游》第11期）。 一方面，艺友会满足了他们娱乐和教育的需求。 它可以“通过合法的娱乐——乒乓球、音乐、戏剧、国际象棋和集体自我教育——阅读、报纸和讨论来丰富生活和解除无聊。” ”，是一个“合法娱乐和自我教育的群体”（赵朴初：《望热心人相助》，《一游》第4期）。另一方面，一游俱乐部满足了年轻员工集体生活的需要南京国民政府成立后，颁布《工会法》、《商会法》、《工商会法》（1928年）等法律，规定店员和雇员不得加入工会，除非是企业代表，否则不能加入商会和行业协会，这使得店员和员工无法组织起来，与工人的关系更加疏远。日本救国运动，部分店员加入救国会等救国组织。随着中国军队西撤，上海大部沦陷，租界沦为孤岛，救国组织全部沦为非法组织，店内人员再次处于高度分散状态。 在艰苦的生活环境中，他们意识到：“我们要加入有益的团体，大家一起玩得开心，一起学习，同时互相解决日常生活中的所有困难。只有在集体中，我们才能坚强我们的理解。只有通过集体生活，我们才能一天天照亮我们的生活！” （花：《人生有未来》，《艺游月刊》第二卷4/5期）

赵朴初为艺游社成立50周年题词

2、长袖阶层：职业青年的外在特征

艺友会会员来自各行各业。 在1938年10月的2000多名会员名录中，会员所属行业包括洋商行、报关、汽车、轮船、交通、学校、五金、铁器公司、书店、百货公司、丝绸店、纱号、花卉号等（《医友社第二届社会友人大会小组名单》，上档Y4-1-95）。 这些成员中80%属于基层员工。 以五金行业为例：

我们的大部分员工来自宁波、绍兴、无锡、镇江和南京的农村地区。 受教育程度只有高中毕业水平。 父亲和兄弟大多是小商人和农民。 一个工作人员的流程需要服务三年。 学徒、文员、徒弟的工作，每天要花上十几个小时的时间，杂七杂八。 与此同时，还有几家店规“严”，几乎没有空余时间。 （英坤：《五金行业五花八门》，《艺游月刊》第3卷第8期）

可见，基层员工大多出身于小商人或农民家庭，高中毕业，每天工作10小时以上。 “就职业青年的总体情况而言，‘家贫、自幼失学’八个字可以是他们的忠实写照”（孙启萌：《职业青年的延续》，第一期“继续学习月刊”）。 俱乐部成员中，也有少数具有大中专学历的中高层人员，如工信部的李伯龙、九峰蚕茧的杜利民、中国花纱公司的周玉康等。 , 和大围印染织厂的陆修远。 小书记年纪稍大，1938年30岁左右，是易游社理事会的骨干成员。

在亿友社旗下刊物《亿友》、《亿友月刊》和《亿友报告》中，对社会成员身份的称呼有很多，包括职业青年、工商青年、工商从业人员、上海青年、小职员等。 ，其中使用频率最高的是“职业青年”。

职业青年的地位不同于普通工人。 职业青年属于“长袍阶层”，这是他们与普通工人最明显的区别。 从当时的照片来看，理事会会议，或者其他正式场合，主要是穿着西装和长袍。 图书馆借书的照片和参观展览的照片有长衫和短衫。 一般来说，中国企业的员工主要穿长袍。 长衫在上海是员工以上的标志。 一些电影院和建筑物不允许穿短衬衫的人进入。 根据散文《长衫短衫》中的描述，如果员工穿着短衫去另一家公司取票，对方会很粗鲁，怀疑他的身份。 穿着短衫路过工人区的时候，煎饼摊老板就会骂他一顿。 穿长衬衫就不会了。 （墨华：《长衫短衫》《艺游月刊》第4卷第10期）职业青年的收入不一定比工人高很多，但总体来说比产业工人体面，他们有更多的职业发展空间。

易游社并未明确排斥职工，但其章程规定其吸纳对象为“商界人士”、“商界同仁”。 这个措辞在当时的上下文中已经排除了普通工人。 易游社的社交氛围不太适合普通上班族，因为刚认识、互相介绍时，总是互相称呼“Misto”或“小姐”（海啸：《周年回味》、《易游月刊》第2期第 4/5 卷）。

《艺游月刊》封面

3、青年榜样：职业青年的德智追求

在上海20万至30万职业青年中，只有少数青年参加了义友会等联谊组织。 以纱线行业为例，“参加集体活动和正当应酬，那还不到总数的十分之一”（剑锋：《纱线行业的生活》，《华亚实业联谊会专刊》在一游社》）。 与大多数不参加集体活动的年轻员工相比，易友俱乐部的年轻人在道德和智力上有着更高的追求。

赵朴初是易友俱乐部的董事。 他是这样描述参加易游社的年轻人的：

这个群体完全由上海商界有自我意识的年轻人组成。 他们既不在茶馆、溜冰场等金钱迷醉酒的地方享受“金钱”和“闲暇”上海人 英语，也不谈闲暇时光。 看着街景的趣味性，他们组织了这个娱乐团来调整身心，增长知识，连接情感。 这种清纯的青春就算叫青春范儿，谁不适合呢？ （赵朴初：《望热心人帮忙》，《易游》第4期）

也就是说，他们是得意青年、纯洁青年、模范青年。 与他们形成鲜明对比的，是各种颓废或堕落的青年形象。 有的物质条件比较好，是“小资产阶级公子哥”。 当你遇到挫折时，立即表现出动摇和幻灭，同时又抵挡不住物质环境的诱惑，堕落堕落”（唐友今：《关于提倡正当娱乐——未寄出》信》，《易游》第三卷，第2期）。 至于普通年轻员工，“最常见的是叉马将军；有的喜欢吃老酒，开房，去舞厅；甚至去赌场”（建峰：《雅夜生活》）。

纯洁的青年也需要娱乐，但他们参加有益于身心的“正当娱乐”，包括乒乓球、篮球、武术等体育活动，以及歌舞、话剧等文娱活动. 易游社的乒乓球队在孤岛上海很有名气，“深圳”也多次报道过它的比赛。 舞蹈由著名舞蹈家吴晓邦执导。 这些活动往往结合抗日宣传，如唱《义勇军进行曲》、与四行仓库孤军营打篮球等。 同时，这些娱乐活动也是最节俭的。

具备职业道德和职业所需的知识和技能，是职业青年的自我要求。 陈文林认为，会计师应该诚实、谨慎、谦虚、进取，并拥有健康的体质（《理想的会计师》《艺游月刊》第3卷第6期）。 郑诚认为，在大街上跑步，要注意自己的态度和仪态，善于应对益友社与抗战时期上海职业青年的身份建构，言出必行，谨记（《八卦之“跑街”》上海人 英语，《艺游月刊》第3卷第6期） . 严敏认为，职业青年不应该因为不满自己的处境而给客户“包公的脸”，而应该“忠于自己的职业”（《从包公的脸开始》《艺游月刊》第三卷，第 10 号）。 易友会通过补习夜校、学术讲座等方式对会员进行这方面的培训。 同时，在《易游月刊》中讲解商业术语，分析商业情况，普及商业知识。

纯职业青年对上海的消费文化持批判态度。 青年一入舞场，必然堕落堕落。 至于黄书，就算是武侠小说也不好读。 从立信校友会加入艺游社的唐友进是一名未入党的业余剧作家。 他这样描述普通青年员工的阅读材料：

有一次，我去一家大公司的员工宿舍找朋友，无意中发现每张床的枕头旁边都放着一本书。 一边惊叹这里的求学心切，一边随手翻了翻，不看还好，但一看到，顿时半个身子都凉了。 你认为它们是什么经典？ 告诉你：《XX英雄传》一本，《XX秘史》一本，卖淫入门一本，嫂嫂一本……（唐有今：《谈读书》、《艺游月刊》 , 第 3 卷第 3 期）

在唐悠悠看来，这些阅读材料，不堪入目。 《易游月刊》的作者是鲁迅、高尔基、罗曼罗兰等最受尊敬的左翼作家。

易游社曾经组织过一场“什么是易游”的讨论，最后的结论或许更能体现他们共同的价值观：

关于“好朋友”的标准和具体条件，根据目前的情况，大致有以下几点：（一）爱人类、爱国家、爱民族、爱组织、爱事业。真相; （三）具有高尚的品格，健康、活泼的身心； (4)要有生存的技能，而不是靠社会寄生虫。 （《什么是好朋友——小组讨论》，《艺游月刊》第3卷第7期）

4、分享财富与财富：职场青年的团结意识

《职业青春歌》，穆俊（小戴）作词，陈歌欣作曲

患难与共的观念，首先来自受压迫的普遍感受。 这种感觉有一个加深的过程。 1938年上海经济异常繁荣，物价没有开始疯狂上涨，劳资关系也比较融洽，中共地下党也提倡劳资合作。 在“专业委员会”主办的杂志社《职业生活》杂志上上海人 英语，刊登了穆俊作词、陈歌欣作曲的《职业青春歌》。 万众一心，筑成一座钢铁长城。” 1938年6月，伊游社召开青年问题座谈会，讨论的议题之一是“有些人认为我们的员工为了解放自己而与上级和管理层和睦相处。 可以协调！ 它是否正确？” 讨论的结果是：

在全国集中力量进行圣战抗战的今天，劳资双方应该在不侵犯民族利益的前提下相互理解！ 不应再有对抗状态。 如果今天有人还强调劳资对立，那不是敌人为了瓜分我国内政而设下的诡计； 因此，我们在对待职场环境时，只要不损害国家利益，对待上司和上级同事的态度就应该协调一致。 （《青年对职业问题的态度》，《易游》第4期）

《职场生活》封面

但与此同时，一名刚刚完成三年学徒训练的初级文员抱怨道：

我看到老板们的生活是舒适和奢华的！ 进出都是坐车，吃山珍海味，穿丝衣皮鞋； 住在舒适的平房里； 而我们家是阁楼，吃的是黄豆，穿的是布短裤。 心情极度压抑的时候，想逃离这座罪恶的城市，但迫于生活环境的束缚，只好忍着。 （忠孝：《卑鄙的生活》，《一游》7/8期）

1938年，工商企业很赚钱，但大部分小职工的收入并没有相应增加。 1939年开始，孤岛物价开始上涨，生活越来越艰难，对老板的怨言也越来越多。 老板们自己“一切都在飞涨的时候，不管店面大小，都有10万多、三四百万的盈余，生活越来越安逸，也越来越像歌剧院和舞厅的腐烂生活。” 》（英坤：《五金行业》）。但对员工还是很苛刻。一些老板为员工提供恶劣的生活条件：“30多个人睡在一间房子里是不可能的，但我们很拥挤在地上; 每个人都像木柴一样插入它们。 没有回头的余地。”有些老板对员工的伙食非常吝啬，店里的厨师抱怨道：“一桌20毛钱，还让他做一荤两素一菜。汤。 怎么煮呢？”（陆陆：《陆经理》《艺游月刊》第3卷第4期）

患难与共的理念也来源于共同的奋斗经历。 1939年底，在中共地下党的领导下，永安、新新、先实、大新、国货五大百货公司的员工展开了要求增收的岁末斗争. 虽然斗争取得了胜利，但资方和工部、局联手报复。 1940年，300多名工人（包括30名中共党员）被开除，13人被捕。

荣辱与共的理念也来自于易友社提供的集体福利。 易游俱乐部收取微薄的会员费（会员费3毛钱，日会员费低至每月2毛钱）。 不仅为会员提供参加文化娱乐活动的机会和场所，还组织诊所、托儿所、图书馆、理发店、化验室、消费合作社、补习班等福利事业，从而在会员内部创造共同利益。义游社。

5.商业文艺：职业青年的自我表达

《职场生活》杂志的穆俊（小戴）建议年轻职场人应该根据自己在商界的经历来写时事通讯：

文艺通讯一方面固然可以提高普通职业青年的文艺水平，另一方面也可以发扬和揭露职业青年在各专业部门的实际奋斗经历，许多事实与抗战有关，或明或暗。 ……由于职业青年真实（实际）生活的丰富，他们丰富的奋斗经历，体现在文学艺术上，将丰富中国贫困的文艺界，开辟一条新的道路； 行业的发展必然会激发职业青年提高对整个文化的贡献。 （穆军：《在职业界发起艺术交流运动》，《职场生活》第3期）

《工作生活》是中共江苏省委职工运动委员会的官方刊物。 它的编辑谢旭普原是《一游》的主编，穆俊是中共党员。 《艺游月刊》以“商业、工业和文学”为口号回应了穆俊的提议：

我们都知道，文字是当下反映现实最好的工具，尤其是在这个畸形发展的年代上海人 英语，部门的每个角落都隐藏着各种看不见的黑暗，无视国家民族的无耻狂妄之事为了利益正在接二连三地发生。 如果工商人员能够以文艺的方式公开曝光，无疑对普通的逐利者是致命的打击。 因此，急需组织“商业文艺”。 （《开展“商文”运动》，《艺游月刊》第3卷第7期）

为宣传商业文艺，《艺游月刊》不仅组织了30余人的记者团，推出商业文艺随笔，还给予写作指导：

在你的生活部门，投机，囤积，生活斗争充满了花样，你必须像饿虎一样，呆在那里，吞下那些花样，如果你晚上累了（原文如此），那么你可以写一些这些各种图案，那将是一份非常好的商业通讯，这是我们最受欢迎的稿件。 （《如何写好商业文艺？》，《艺游月刊》第4卷第11期）

上面的写作说明着重于暴露现实。 不过，唐友金认为，“企业文艺”不仅是一种曝光的工具，更是小员工表达文化诉求的一种艺术。 他特别对“小职员剧”的发展提出了建议：

小职员要有“小职员戏”。 自然，小员工分散在各行各业，单独算不上一个阶层； 但不可否认的是，他们有着共同的苦恼和共同的需求。 尤其是在职业地位上，都是比较地下的修炼者。 在“有病有情”的情况下，为什么不能结合呢？

“小职员剧”的意思是：为小职员写的剧本，由小职员自己表演，在小职员拥有的剧院里为小职员自己演出。 （《如何写好商业文艺？》，《艺游月刊》第4卷第11期）

事实上，职场青年的自我表达并不局限于商业文艺。 《艺友月刊》的主要稿件来源是会员自己撰写的各种文字。 据中共地下党统计，1939年在上海，“各行各业的群众性刊物有50多种”（张承宗：《车间工人运动》，上档Q323-1- 365).

六、砥砺前行：职业青年的政治觉悟

各种势力对职业青年有着不同的政治期望。 以中国职业教育学会为核心的上海市辅导教育协会提出“职业青年行为训练的最高原则是在个体行为上培养完全独立的人格，培养服务社会、改造社会的精神”。集体行为”（《职业青年行为训练纲要》，《宣言》1939年1月9日）。 可见，在战时上海的特殊环境下，他们并不希望职业青年表现出政治倾向。 国民党非常警惕共产党在职业青年中的影响：

近来，职业青年的求知欲最为旺盛。 评论员称之为知识饥荒。 愿贵刊以最诚善之心，择宜食材，以得补养之益，阴毒不能自入。 这真是莫大的功德。 （陈布雷：《铭文》《筹备月刊》第3卷第7期）

国民党希望与共产党争夺职业青年的领导权。 1940年9月的《中央党务公报》中有一份题为《自贡市盐业职工组织联谊会的批复》的批准文件，准许成立联谊会。 当地盐管机构协商同意，要抓紧从工作人员中吸纳党员，形成领导核心。” 但是，在上海的联谊会中，共产党对职业青年的影响更大，敢于公开向他们提出抗日爱国主义。 政治要求：

我认为职业青年的修养主要有四个问题：一是要提高民族意识，加强爱国步伐。 ……其次，要加强团结，让生活有条理、有群有风。 ……三要加强文化修养，开展自我教育，使一切行动都以正确的理论为指导，一切生活都以科学的认识为指导。 ……第四，要讲究做人的严肃性，遵守国家纪律。 （前志：《职业青年的培养问题》，《职业人生》第1卷第13期）

为了维持在孤岛上海的合法存在，《易游月刊》在政治问题上态度谨慎但旗帜鲜明。 The authors believe that the era they live in is a "big era" in which light and darkness fought fiercely. In this great era, professional youths should not be satisfied with just surviving, but must maintain good morals, seek development, progress, and "express themselves in life" (Li Weichang: "What is Life", Volume II of "Yiyou" Issue 7).

In 1940, in response to a letter from reader Jiang He, "Yiyou Monthly" launched a discussion on the relationship between "upward progress" and "forward progress". Jiang He refers to "climbing up" in the current position as "upgrading", and refers to contributing to the national revolution as "advancing". His depression lies in his inability to make a choice: "Should I be asked to "climb up" in my position conscientiously? Or should I follow the times for the benefit of myself?" Jiang He's question aroused widespread interest among readers of "Yiyou Monthly" , the editor received a lot of letters, but the answers they provided were basically the same, that is, there is no contradiction between advancement and advancement, both advancement and advancement are necessary, but the purpose of career advancement should not be material enjoyment, but for the better. The "big self" seeks profit.

However, none of these readers' replies grasped the essence of Jiang He's question, that is, he was sensitively aware that if he chooses a path forward, such as joining the CCP, he would sacrifice his life, not to mention making progress. The Yiyoushe branch of the Communist Party of China developed more than 40 party members during the Anti-Japanese War, and sent more than 30 party members and activists to the New Fourth Army, of which about one-third were victims. These professional youths who joined the CCP and went to the front line obviously chose to move forward instead of making progress.

On January 29, 1939, members of Yiyou Society presented the pennant "Indomitable" to General Xie Jinyuan of the Solitary Barracks of the Sixing Warehouse

七、结论

After the end of the August 13th Songhu Anti-Japanese War, the Party Central Committee instructed the Shanghai Party Organization to hide its strength, work hard, and establish a broad united front. In accordance with the instructions of the central government, the CCP's underground organization in Shanghai focuses on legal struggles, works diligently to make friends, and exerts the party's influence on the basis of Shanghai's original social structure by means of covert infiltration. In order to unite the majority of young employees, the party organization did not blindly combine them with the masses of workers to go on strike, but helped them consolidate their professional status in Shanghai society by influencing the construction of their professional youth identities and increasing their chances of negotiating with management. To guide them to sympathize with, accept and even trust the CCP's anti-Japanese proposition. In this way, the CCP not only won a large number of young anti-Japanese allies, but also absorbed a group of cadres who understood the modern economy.